1 Իրաւ որ առաջի ուխտն էլ ունէր պաշտամունքի իրաւունքը՝ * աշխարհական սրբարանը. 2* Որովհետեւ առաջի խորանն այսպէս պատրաստուեցաւ, * նորանում էր * աշտանակը եւ * սեղանը եւ հացերի նուէրը, սա կոչվում էր սրբութիւն։ 3 Իսկ * երկրորդ վարագուրի ետեւը մի խորան կար որ Սրբութիւն սրբութեանց էր կոչվում. 4 Որ ունէր ոսկէ բուրվառը, եւ * ուխտի տապանակը ամեն կողմից ոսկով պատած. Որ նորանում կար * ոսկէ սափորը մանանայովը, եւ * Ահարօնի գաւազանը որ ծաղկեց, եւ * ուխտի տախտակները։ 5 Եւ * նորանից բարձր փառքի քերովբէները որ հովանի էին անում քաւութիւնի վերայ, որոնց համար պէտք չէ հիմա մանրամասն ասել։
6 Եւ այս բաներն այսպէս պատրաստուած լինելով, * քահանաներն ամեն ժամանակ մտնում էին առաջին խորանը պաշտամունքները կատարելու։ 7 Բայց * երկրորդի մէջ մտնում էր քահանայապետը տարին մէկ անգամ, եւ ոչ առանց արիւնի, * որ մատուցանում էր իրան համար եւ ժողովրդի սխալմունքների համար։ 8* Սուրբ Հոգին նորանով ցոյց էր տալիս, որ * դեռ սրբութիւնների ճանապարհը յայտնուած չէր, քանի որ առաջի խորանը դեռ հաստատ կանգնած էր, 9 Որ օրինակ էր այն յառաջիկայ ժամանակի համար, որ նորանում ընծաներ եւ զոհեր էին մատուցանվում, * որ խղճմտանքի համեմատ չէին կարող կատարեալ անել պաշտօն մատուցանողին, 10 Միայն * կերակուրներով եւ խմելիքներով եւ * կերպ կերպ լուացմունքներով, եւ * մարմնի արդարութիւններով, մինչեւ ուղղութեան ժամանակը թողուած։ 11 Բայց Քրիստոս որ եկաւ, * հանդերձեալ բարիքների * քահանայապետը, * աւելի մեծ եւ կատարեալ եւ անձեռագործ խորանովն, այսինքն այն որ այս արարածներիցը չէ, 12 Եւ ոչ թէ * նոխազների եւ զուարակների արիւնով, այլ * բուն իր արիւնովը * մէկ անգամ մտաւ այն սրբատեղին եւ * յաւիտենական փրկութիւն գտաւ։ 13 Որովհետեւ եթէ * ցուլերի եւ նոխազների արիւնը եւ * երինջների մոխիրը սրսկելով սրբում էր պղծուածներին մարմնաւոր սրբութիւն ստանալու համար, 14 Էլ ո՞րքան աւելի * Քրիստոսի արիւնը, որ * յաւիտենական հոգով * իր անձն անարատ պատարագ մատուցրեց Աստուծուն, ձեր խղճմտանքը * կ’սրբէ այն * մեռած գործերից * որ կենդանի Աստուծուն պաշտէք։
15 Եւ * սորա համար նա * նոր ուխտի միջնորդ է, որ երբոր * մահն եղաւ այն առաջի ուխտի ժամանակումն գործուած յանցանքների քաւութեան համար, * խոստմունքն առնեն յաւիտենական ժառանգութեան կանչուածները։ 16 Որովհետեւ որտեղ որ կտակ կայ, հարկաւոր է որ կտակարարի մահը մէջ մտնէ. 17 Որովհետեւ * կտակը մեռնելուց յետոյ է հաստատ. Որ նա երբէք զօրութիւն չ’ունենալ քանի որ կտակարարը կենդանի է։ 18* Ուստի եւ առաջինն էլ առանց արիւնի չ’հաստատուեցաւ։ 19 Վասնզի Մովսէսը երբոր օրէնքի ամեն պատուիրանքները պատմեց ժողովրդին, * ցուլերի եւ նոխազների արիւնն առաւ * ջրի եւ կարմիր բրդի եւ զոպայի հետ, եւ բուն այն գրքի եւ բոլոր ժողովրդի վերայ սրսկեց, 20 Եւ ասեց * Սա այն ուխտի արիւնն է, որ Աստուած նորան պատուիրեց ձեզ։ 21 Եւ * խորանի եւ պաշտամունքի բոլոր անօթների վերայ էլ արիւնը նոյնպէս սրսկեց։ 22 Եւ համարեա թէ ամեն բան արիւնով է սրբվում օրէնքին համեմատ, եւ * առանց արիւն թափելու թողութիւն չէ լինում։
23 Արդ հարկաւոր էր որ * երկնքումը եղած բաների օրինակներն այսպիսի բաներով սրբուին. Բայց բուն երկնաւորները նորանից աւելի ազնիւ պատարագներով։ 24 Վասնզի * ոչ թէ ձեռագործ սրբատեղերը մտաւ Քրիստոսը որ * ճշմարտի օրինակներն էին, այլ բուն իսկ երկնքի մէջ որ հիմա * Աստուծոյ երեսի առաջին երեւի մեզ համար։ 25 Ոչ թէ որպէս զի շատ անգամ իր անձը պատարագ մատուցանէ ինչպէս * քահանայապետը, որ ամեն տարի մտնում էր սրբութեանց սրբութիւնն օտար արիւնով։ 26 Ապա թէ ոչ պէտք էր որ աշխարհքի սկզբից յետոյ շատ անգամ չարչարուէր, բայց հիմա * ժամանակների վերջումը * մէկ անգամ յայտնուեցաւ, որ մեղքը դէն գցէ իր պատարագովը։ 27 Եւ ինչպէս մարդկանց համար * սահմանուած է մէկ անգամ մեռնել եւ * նորանից յետոյ դատաստանը. 28 Նոյնպէս էլ * Քրիստոսը մէկ անգամ * պատարագուեցաւ * շատերի մեղքերը վեր առնելու համար. Եւ երկրորդ անգամ առանց մեղքի կ’յայտնուի իրան * սպասողներին փրկութեան համար։